রচনাঃ স্বদেশপ্রেম -এইচএসসি এসএসসি অনার্স মাস্টার্স বিসিএস

রচনাঃ স্বদেশপ্রেম -এইচএসসি এসএসসি

এসএসসি ও এইচএসসি,/উচ্চ মাধ্যমিকের বাংলা ২য় পত্র পরীক্ষায় ঘুরেফিরেই স্বদেশপ্রেম/ দেশপ্রেম রচনাটি আসে। সর্বোচ্চ ২২টি পয়েন্ট সহ স্বদেশপ্রেম রচনাটি শিক্ষার্থীদের জন্য নিম্নে তুলে ধরা হলো-

স্বদেশপ্রেম

সার্থক জন্ম আমার জন্মেছি এই দেশে।
সার্থক জনম মাগো তোমায় ভালোবেসে।”
-রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

প্রত্যেক মানুষের জন্য, তাদের নিজস্ব মাতৃভূমি হল তাদের সবচেয়ে বড় আশ্রয়স্থল। আমাদের দেশের মাটি, জল এবং মাটির ছোঁয়া দিয়ে আমরা সবাই ধীরে ধীরে বেড়ে উঠি। একটি পাখি দিনের শেষে তার নীড়ে ফিরে আসে কারণ এটি তার আশ্রয়কে ভালবাসে। দেশপ্রেমিক হওয়া স্বাভাবিক। প্রত্যেক মানুষের হৃদয়ে এটা থাকে। আমরা যে মাটিতে বড় হয়েছি তার প্রতিটি শস্যের প্রতি আমাদের গভীর শ্রদ্ধা রয়েছে। প্রত্যেকেই দেশপ্রেমের মাধ্যমে জাতির কল্যাণে কাজ করতে অনুপ্রাণিত হয়।

আমাদের জন্মভূমি হল সেই জাতি যেখানে আমরা জন্মগ্রহণ করেছি। এই জাতির সঙ্গে আমাদের গভীর সম্পর্ক রয়েছে। দেশপ্রেম হল নিজের দেশের প্রতি ভালবাসা, সম্মান এবং স্নেহ। একটি সমৃদ্ধ, শান্তিপূর্ণ জাতি গঠনের প্রথম প্রয়োজন হল সেখানকার জনগণকে তাদের দেশকে সত্যিকারের ভালবাসা। ঈশ্বর চন্দ্র গুপ্ত যোগ করেছেনঃ

‘স্বদেশের শাস্ত্রমতে, চল সত্য ধর্ম পথে।
সুখে কর জ্ঞান আলোচন।
বৃদ্ধি কর মাতৃভাষা,
পুরাও তাহার আশা।
দেশে কর বিদ্যা বিতরণ।

দেশপ্রেমের মূলঃ একজন ব্যক্তির সবচেয়ে বড় ভালবাসা হতে পারে নিজের জন্য। নিজের জাতির প্রতি ভালবাসা হল দেশপ্রেমের ভিত্তি। জন্মের পর আমাদের মা ও মাতৃভূমি সবচেয়ে নিরাপদ স্থান। ফলস্বরূপ, আমরা সকলেই আমাদের দেশের সঙ্গে প্রেমের এক দৃঢ় বন্ধন ভাগ করে নিই। লোকেরা যখন সেখান থেকে দূরে থাকে তখন তারা তাদের স্বদেশের প্রতি দৃঢ় ভালবাসা অনুভব করতে পারে, অনেকটা মাছের মতো যখন তাদের জল থেকে বের করে আনা হয়।

কবির ভাষায়-

“স্বদেশের প্রেম যত সেই মাত্র অবগত
বিদেশেতে অধিবাস যার,
ভাব তুলি ধ্যানে ধলে, চিত্রপটে চিত্র করে
স্বদেশের সকল ব্যাপার।”
অজান্তেই বেজে উঠে-
“আমার কুটির খানি
সে যে আমার হৃদয় রাণী”

স্বদেশপ্রেমের রূপরেখাঃ আমরা যে দেশে বাস করি তার ভূমি, জল এবং বাতাসের পাশাপাশি এর মানুষ, ইতিহাস, ঐতিহ্য, ভাষা এবং সংস্কৃতির সঙ্গে আমাদের জন্ম, লালন-পালন এবং গভীর সম্পর্ক রয়েছে। প্রেমের কোনও মাপকাঠি নেই। জাতির প্রতি অবিরাম ভালবাসা মাতৃভূমির প্রতি শ্রদ্ধার ভিত্তি। এই ক্ষেত্রে, জনগণ তাদের দেশের কল্যাণে কাজ করার জন্য নিবেদিত।

কবি ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্তের ভাষায়-
”মনে মনে স্থির ভাবে কর প্রণিধান।
যাহাতে দেশের হয় কুশল বিধান ॥ “

দেশপ্রেমের অভিব্যক্তিঃ আমাদের আবেগ সুপ্ত দেশপ্রেমে পূর্ণ। যখন কোনও প্রতিপক্ষের দ্বারা আক্রান্ত হয় বা কেউ দেশের সম্মানকে কলুষিত করে তখন আমরা জাতির প্রতি আমাদের স্নেহের গভীরতা বুঝতে পারি। উপরন্তু, একজনের ব্যক্তিগত জীবনকে তার জাতির সুবিধার জন্য অর্থহীন বলে মনে করা হয়। যখন বিদেশী শত্রুরা দেশের স্বাধীনতার জন্য হুমকি হয়ে দাঁড়ায়, তখন সবাই দেশপ্রেমের সঙ্গে শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করতে একত্রিত হয়।

কবিগুরু বলেছেন-

‘যে তােমায় ছাড়ে ছাড়ুক, আমি তােমায় ছাড়ব না মা,
আমি তােমার চরণ –
মা গাে, আমি তােমার চরণ করব শরণ, আর কারাে ধার ধারব না মা ॥
কে বলে তাের দরিদ্র ঘর, হৃদয়ে তাের রতনরাশি –
আমি জানি গাে তার মূল্য জানি, পরের আদর কাড়ব না মা।

মানব জীবনে দেশপ্রেমের প্রভাবঃ মানবতার অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল দেশপ্রেম। এমনকি দেশ বা সমাজে কোনও অগ্রগতির অভাবেও একজন দেশপ্রেমিক কখনই অন্যের ক্ষতি করার কথা ভাববেন না। জাতির প্রতি তাঁর ভালবাসার কারণে সৃষ্ট মানসিক বাধা দূর করে তিনি আলোর পথ খুলে দেন। একজন সত্যিকারের দেশপ্রেমিক দেশের নাগরিকদের কল্যাণে এগিয়ে যাওয়ার জন্য তার সমস্ত স্বার্থ ত্যাগ করেন। প্রকৃত মানবতার অধিকারী একজন ব্যক্তি দেশপ্রেমের মাধ্যমে মানসিক ঐক্য খুঁজে পেতে পারেন। একজন সত্যিকারের দেশপ্রেমিক বিশ্বাস করেন যে তার দেশ সমস্ত জাতির মধ্যে সেরা।

কবি সমুদ্র গুপ্তের ভাষায়-

“স্বদেশপ্রেম থেকে বিশ্বপ্রেম। যে নিজের দেশকে ভালােবাসে, সে বিশ্বপ্রেমিক, মানব-প্রেমিক মানবতাবাদী।”

অন্ধ স্বদেশপ্রেমঃ জনগণের মধ্যে দেশপ্রেম থাকা নিঃসন্দেহে সমস্ত রাজ্যের পক্ষে সুবিধাজনক। যাইহোক, কোনও ব্যক্তি যদি তাদের দেশপ্রেমের ফলে আক্রমণাত্মক হয়ে ওঠে তবে এটি বিপর্যয়কর হতে পারে। আমি অন্য রাজ্যের ক্ষতি করতে চাই কারণ আমি আমার দেশকে ভালোবাসি; এই ধরনের মনোভাব কখনই কোনও রাজ্যের জন্য উপকারী হতে পারে না। এই ধরনের দেশপ্রেম অন্ধ দেশপ্রেম এবং কখনই খাঁটি দেশপ্রেম হতে পারে না। কোনও রাজ্যই অন্য রাজ্যকে অযথা আঘাত করে অগ্রগতির শীর্ষে পৌঁছতে পারে না, ঠিক যেমন প্রতিবেশীদের হাড় জ্বালিয়ে কেউ কখনও শান্তিতে খেতে পারে না।

অন্য রাষ্ট্রের ক্ষতি কামনা মানে নিজের পায়ে কুড়াল মারা তা কবিগুরুর নিম্নোক্ত উক্তি থেকে বোঝা যায়-

যারে তুমি নীচে ফেল সে তোমারে বাঁধিবে যে নীচে
“পশ্চাতে রেখেছ যারে সে তোমারে পশ্চাতে টানিছে।

দেশপ্রেমের পথঃ দেশের সেবা করার গভীর আকাঙ্ক্ষা হল প্রকৃত দেশপ্রেমের অভিব্যক্তি। আমরা সবাই দেশের সেবা করতে পারি। জাতিকে আমরা যে সবচেয়ে বড় উপহার দিতে পারি তা হ ‘ল অবিচার সহ্য করতে অস্বীকার করা, দুর্নীতির বিরুদ্ধে আমাদের সোচ্চার বিরোধিতা এবং সাধারণের ভালোর জন্য সহযোগিতার জন্য আমাদের উত্সর্গ। প্রতিটি জাতির নিজস্ব কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা জাতির বিনিময়ে তাদের ব্যক্তিগত এজেন্ডা এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য কিছুই থামবে না।

কবি আব্দুল হাকিম এই ধরনের মানুষকে পশুর সাথে তুলনা করে বলেছেন-

স্বদেশের উপকারে নাই যার মন,
কে বলে মানুষ তারে? পশু সেই জন।

স্বদেশপ্রেমের শিক্ষাঃদেশপ্রেম হল এমন একজন ব্যক্তির বিশ্বাস যার নিজের দেশের প্রতি গভীর ভালবাসা রয়েছে। এটি মানুষকে নিঃস্বার্থ হতে শেখায়। “সুখ ত্যাগের মধ্যে নিহিত, উপভোগের মধ্যে নয়।” যেহেতু তাঁরা দেশের অগ্রগতির জন্য ঐক্যবদ্ধ থাকার গুরুত্ব বোঝেন, তাই দেশপ্রেমিক নাগরিকরা সবসময় অন্যের কল্যাণে নিবেদিত থাকেন। কবি গোবিন্দ চন্দ্র দাসের মতেঃ

জননী জন্মভূমি তোমারি পরশে জীবন
দিতেছে জীবন মোরে নিশ্বাসে নিশ্বাসে ।
সুন্দর মুখ উজ্জ্বল তপন ।
হেরেছি প্রথমে আমি তোমারি আকাশে
তেজীয়ে মায়ের কোলেতে শিখিয়াছি
ঝুলি খেলা তোমারি ধূলিতে ।

দেশপ্রেম ও ছাত্রজীবনঃ ছাত্রছাত্রীরাই জাতির ভবিষ্যৎ। তারা জাতির ভবিষ্যতের প্রতিনিধিত্ব করে। শিক্ষার্থীদের কেবল বইয়ের পাতায় নয়, তাদের দেশপ্রেম বাঁচিয়ে রাখার বাধ্যবাধকতা রয়েছে। ছাত্রছাত্রীরা সম্মিলিতভাবে দেশের জন্য কাজ করার শপথ নিলে প্রকৃত দেশপ্রেম প্রদর্শিত হবে। তারা যদি অবিচারের বিরোধিতা করে, তাহলে তা হবে প্রকৃত দেশপ্রেম। বিদ্রোহী কবি যেমন বলেছিলেনঃ

“কারার ঐ লৌহ কপাট
ভেঙে ফেল কররে লোপাট
রক্ত জমাট শিকল পূজার পাষাণ বেদী।”

দেশপ্রেম ও সাহিত্যঃ মাইকেল মধুসূদন দত্ত স্থানীয় ভাষা সম্পর্কে কোনও জ্ঞান ছাড়াই একটি দূরবর্তী দেশে চলে এসেছিলেন। বিদেশে চলে যাওয়ার পর তিনি তাঁর প্রতিভার জন্য কোনও স্বীকৃতি পাননি।

বহু দেশ দেখিয়াছি বহু নদ দলে
কিন্তু এ স্নেহের তৃষ্ণা মেটে কার জলে?

মানুষের অবস্থা সাহিত্যে প্রতিফলিত হয়। আমাদের জীবনযাত্রা কবিতা এবং উপন্যাসগুলিতে ধরা পড়ে যা বইয়ের পৃষ্ঠাগুলির মধ্যে পাওয়া যায়। রবীন্দ্রনাথ ও নজরুল তাঁদের লেখায় বাংলার চিত্র তুলে ধরেছেন। হুমায়ুন আহমেদের আগুনের পারশমনি এবং জাহানারা ইমামের একাত্তোর দিন আমাদেরকে স্বাধীনতা যুদ্ধের যুগে ফিরিয়ে নিয়ে যায়।

মহাকবি কায়কোবাদ তার বাংলা আমার কবিতায় লিখেছেনঃ

বাংলা আমার
আমি বাংলার,
বাংলা আমার জন্মভূমি
গঙ্গা ও যমুনা,
পদ্মা ও মেঘনার
বহিয়াছে চরণ চুমি ।

দেশপ্রেমের একটি উদাহরণঃ একটি স্বাধীন জাতির ইতিহাস অসংখ্য ব্যক্তিদের বীরত্বপূর্ণ ত্যাগের সাথে পরিপূর্ণ।দেশের স্বার্থে ফজলুল হক, মৌলানা আবদুল হামিদ খান ভাসানী, তিতুমীর, মহাত্মা গান্ধী এবং নেতাজি সুভাষ বসুর মতো ব্যক্তিরা তাঁদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। তাঁদের মৃত্যুর পরেও তাঁদের দেশপ্রেম তাঁদের বাঁচিয়ে রেখেছিল। দেশপ্রেমের দুর্দান্ত উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জর্জ ওয়াশিংটন, ভিয়েতনামের হো চি মিন, রাশিয়ার লেনিন ও স্ট্যালিন এবং ইতালির জুসেপ্পে গারিবালদি।

ভাষা আন্দোলন ও দেশপ্রেমঃ 1947 সালে দেশটি বিভক্ত হওয়ার আগে পর্যন্ত বাংলাদেশ পাকিস্তানের (পূর্ব পাকিস্তান) অংশ ছিল। পশ্চিম পাকিস্তানের সরকারি ভাষা হিসেবে উর্দুর ঘোষণা বাঙালি জাতীয়তাবাদের জন্য প্রথম আঘাত হানে। এই প্রতারণামূলক অপপ্রচার বিশ্বাস করতে অস্বীকার করা যুবকদের মধ্যে জব্বার, সলাম এবং রফিক ছিলেন। সেদিন মানুষ 144 ধারা অমান্য করে মাতৃভাষার সম্মান রক্ষা করতে এবং দেশকে আকৃষ্ট করতে রাস্তায় নেমেছিল। সেদিন আমরা এই তরুণ, বীর ব্যক্তিদের রক্তের বিনিময়ে আমাদের বাংলা ভাষা পেয়েছিলাম। 1999 সালে ইউনেস্কো 21শে ফেব্রুয়ারি আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস হিসাবে ঘোষণা করে এবং 2010 সালে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ সর্বসম্মতিক্রমে 21শে ফেব্রুয়ারি আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস হিসাবে মনোনীত করার একটি প্রস্তাব অনুমোদন করে। অতুলপ্রসাদ সেনের কণ্ঠে সুর মিলছে।

“মোদের গরব, মোদের আশা, আ মরি বাংলা ভাষা!”

১৯৭১ এর মুক্তিযুদ্ধ ও স্বদেশপ্রেমঃ

স্বাধীনতা হীনতায় কে বাঁচিতে চায় হে
কে বাঁচিতে চায় ?
দাসত্ব শৃঙ্খল কে পরিবে পায় হে
কে পরিবে পায় ?

রঙ্গলাল বন্দ্যোপাধ্যায়ের কবিতা আমাদের মহান স্বাধীনতা যুদ্ধের বীরত্বের জীবন্ত প্রমাণ। 1971 সালের 25শে মার্চ পাকিস্তানি আক্রমণ বাহিনী যখন বাঙালিদের আক্রমণ করে, তখন তারা ঘুমিয়ে ছিল। নিরস্ত্র থাকা সত্ত্বেও সেদিন বাঙালিদের মধ্যে দেশপ্রেমের প্রবল অনুভূতি ছিল। বিনিময়ে 30 লক্ষ শহীদের রক্ত পাওয়া এই দেশ হল দেশপ্রেমের প্রতীক।

স্বদেশপ্রেম ও বিশ্বপ্রেমের মধ্যে সম্পর্কঃ

‘ও আমার দেশের মাটি, তোমার পরে ঠেকাই মাথা
তোমাতে বিশ্বময়ী-তোমাতে বিশ্বমায়ের আঁচল পাতা।’

কবির কাছ থেকে আমরা এই দুটি লাইনে দেশপ্রেম এবং বিশ্ব প্রেমের মধ্যে সংযোগ বুঝতে পারি। সমস্ত মানুষের প্রতি ভালবাসা এবং দেশপ্রেম কেবল মুদ্রার প্রান্ত। আপনি যদি চান যে আপনার নিজের দেশ মহান হোক এবং অন্যান্য সমস্ত দেশ যুদ্ধে লিপ্ত হোক, তাহলে আপনাকে বুঝতে হবে যে আপনার চিন্তাভাবনা সীমিত। নিজের মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসা হল পার্থিব ভালবাসার ভিত্তি।

১৯৭১ এর মহান মুক্তিযুদ্ধ ও বিশ্বপ্রেমঃ আমাদের মহান স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় বিদেশীদের আগমন জাতির প্রতি ভালবাসা এবং পৃথিবীর প্রতি ভালবাসার মধ্যে ঘনিষ্ঠ বন্ধনের প্রমাণ। ডাচ বংশোদ্ভূত অস্ট্রেলীয় নাগরিক ওডারল্যান্ড পাকিস্তানি গণহত্যার নৃশংসতার গোপন ছবি বিশ্ব সংবাদমাধ্যমে প্রেরণ করেছিলেন।

তিনি আগস্টে টঙ্গি ও তার আশেপাশে অনেক সফল গেরিলা অভিযান পরিচালনা করেন এবং সেখানে বাটা কোম্পানির অভ্যন্তরে গেরিলা প্রশিক্ষণও স্থাপন করেন। প্রখ্যাত ভারতীয় সঙ্গীতজ্ঞ পণ্ডিত রবিশঙ্কর এবং জর্জ হ্যারিসন “কনসার্ট ফর বাংলাদেশ”-এর নেতৃত্ব দেন, যা বিশ্বের স্বাধীনতাপন্থী বাঙালিদের দুর্দশার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে। যেদিন এই বিদেশীদের মধ্যে অনেকেই আমাদের দেশের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছিল, সবকিছু ত্যাগ করে, বিশ্ব প্রেম এবং দেশপ্রেমের মধ্যে সংযোগের একটি অনুস্মারক হিসাবে কাজ করেছিল।

রেদোয়ান মাসুদ এর ভাষায়-

“রাজনীতি হলো দেশ শাসনে উপযুক্ত ব্যক্তি নির্বাচনের মূল হাতিয়ার। কিন্তু যদি সমাজের ভালো মানুষেরা রাজনীতিতে আসতে ভয় পায় তাহলে দেশের ধ্বংস অনিবার্য।”

দেশপ্রেম ও মূল্যবোধঃ দেশপ্রেম ও মূল্যবোধের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। দেশপ্রেম মানুষের মধ্যে নিজের স্বার্থের আগে দেশের ভালোর মূল্যবোধ জাগিয়ে তোলে। যে জাতি গভীরভাবে দেশপ্রেমিক, তারা কখনই অনৈতিক আচরণে লিপ্ত হয় না কারণ দেশপ্রেম নৈতিক নীতি প্রবর্তন করে। মূল্যবোধগুলি সাধারণত মান এবং নিয়ম হিসাবে বোঝা যায় যা মানুষের আচরণকে নির্দেশ করে। এবং এই আদর্শগুলি দেশপ্রেমের দ্বারা জাগ্রত হয়।

দেশপ্রেমের নেতিবাচক প্রভাবঃ যে কোনও জাতির পতনের কারণ দেশপ্রেমের মধ্যে খুঁজে পাওয়া যেতে পারে। একটি দেশ ঐক্যবদ্ধ হতে পারে না যদি তার নাগরিকরা তাদের ভালবাসে না। বিদেশী পরাশক্তিরা তাই সহজেই দেশের অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বকে উস্কে দিতে পারে। এবং তিনি দেশের কয়েকজন আত্মকেন্দ্রিক নাগরিককে নিয়োগ করেন, যাঁরা তাঁর হাতিয়ার হিসেবে তাঁদের ব্যক্তিগত লাভের জন্য জাতিকে উৎসর্গ করতে কোনও বাধা দেবেন না।

সন্দেহজনক দেশপ্রেম এবং জাতির বর্তমান অবস্থাঃ বইগুলিতে বাংলার সুন্দর ছবি, পুকুরের মাছ বা গোলাপে ঢাকা চাল আর নেই। কেবল এখন, স্থানীয় বায়ু দূষণ, পণ্যদ্রব্যের মূল্য বৃদ্ধি, বন উজাড় এবং দুর্নীতি সম্পর্কে খারাপ খবর পড়ার পরে। এই মুহূর্তে প্রত্যেকেই নিজেদের কাজ নিয়ে ব্যস্ত। যাইহোক, কেউ মনে করতে পারে না যে একটি জাতির অগ্রগতি তার নাগরিকদের সংহতির উপর নির্ভর করে। একটি জাতি কখনই স্বাধীনভাবে কাজ করতে পারে না। আমাদের দেশের স্বাধীনতার জন্য স্বাধীনতা সংগ্রামীরা তাঁদের জীবন উৎসর্গ করেছেন। এই স্বাধীনতা রক্ষা করা আমাদের কর্তব্য।

উপসংহারে বলা যায়, দেশপ্রেম হল সমস্ত নাগরিকের হিংসা ও সাম্প্রদায়িকতা নিয়ে তাদের মতবিরোধকে দূরে সরিয়ে একতাবদ্ধ হওয়ার এবং দেশের ভালোর জন্য একসঙ্গে কাজ করার ক্ষমতা। দেশপ্রেম হল সেই জাতির মূল ভিত্তি যা তার জনগণ নিয়ে গঠিত।

“