এইচএসসি বাংলা ২য় পত্র। বরিশাল বোর্ড ২০২৫ । CQ সমাধান

১১. (ক) সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি সম্পর্কে বাবা ও মেয়ের মধ্যে সংলাপ:

বাবা: কিরে মা, আজ স্কুলে কেমন কাটলো দিনটা? কোনো বিশেষ কিছু হলো নাকি?

মেয়ে (রিয়া): হ্যাঁ বাবা, একটা মজার ঘটনা ঘটেছে। আমাদের নতুন ইতিহাস স্যার এসেছেন, উনি আজ ক্লাসে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি নিয়ে কথা বলছিলেন।

বাবা: ওহ, খুব ভালো তো! কী বলছিলেন তিনি?

রিয়া: তিনি বলছিলেন যে, আমাদের দেশে বিভিন্ন ধর্মের মানুষ কীভাবে যুগ যুগ ধরে মিলেমিশে থাকছে, একে অপরের উৎসবে অংশ নিচ্ছে। যেমন, দুর্গাপূজা বা ঈদ—সবাই যেন একই পরিবারের সদস্য।

বাবা: একদম ঠিক কথা। এটাই তো আমাদের বাংলাদেশের সবচেয়ে বড় শক্তি, জানিস। আমাদের মুক্তিযোদ্ধারা একসঙ্গে যুদ্ধ করেছেন, ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সবাই দেশের জন্য জীবন দিয়েছেন। সেই থেকেই আমাদের এই সম্প্রীতির বন্ধন আরও দৃঢ় হয়েছে।

রিয়া: হ্যাঁ, স্যার একটা গল্পও বললেন। আমাদের এলাকার মন্দিরের পাশে নাকি একটা মসজিদ আছে। দুটো জায়গাতেই প্রায় একই সময়ে প্রার্থনা হয়, কিন্তু কেউ কারো প্রার্থনায় ব্যাঘাত ঘটায় না। বরং একজন আরেকজনকে সম্মান করে।

বাবা: এটাই তো হওয়া উচিত, মা। ধর্ম যার যার, উৎসব সবার। আমরা সবাই তো মানুষ। ধর্ম মানুষকে ভালো হতে শেখায়, মানুষকে ভালোবাসতে শেখায়। কোনো ধর্মই হিংসা বা বিভেদ শেখায় না।

রিয়া: কিন্তু বাবা, মাঝেমধ্যে টিভিতে বা পত্রিকায় দেখি, কিছু মানুষ নাকি ধর্মের নামে ঝামেলা করে। এটা কেন হয়?

বাবা: সেটা কিছু অসাধু মানুষের কাজ, মা। তারা নিজেদের স্বার্থের জন্য ধর্মের ভুল ব্যাখ্যা দেয় এবং মানুষের মধ্যে বিভেদ তৈরি করতে চায়। কিন্তু বেশিরভাগ মানুষই শান্তিপ্রিয় এবং তারা সম্প্রীতি চায়। তুই দেখবি, যখন কোনো বিপদ আসে, তখন হিন্দু-মুসলিম-বৌদ্ধ-খ্রিস্টান সবাই একসঙ্গে ঝাঁপিয়ে পড়ে। ধর্মের ভেদাভেদ তখন আর থাকে না।

রিয়া: তাহলে আমাদের কী করা উচিত, বাবা? আমরা কীভাবে এই সম্প্রীতি বজায় রাখতে পারি?

বাবা: খুব সহজ, মা। ছোটবেলা থেকেই নিজেদের পরিবারে এবং সমাজে আমরা যদি সবার প্রতি শ্রদ্ধাবোধ নিয়ে বড় হই, সবার ধর্মকে সম্মান করি, তাহলেই এই সম্প্রীতি টিকে থাকবে। উৎসবগুলোতে অংশ নেওয়া, বিপদে পাশে দাঁড়ানো—এগুলোই তো সম্প্রীতির মূল মন্ত্র। তুই যেমন তোর মুসলিম বন্ধুর ঈদের সেমাই খেতে যাস, বা তোর খ্রিস্টান বন্ধুর বড়দিনের কেক খাস, ঠিক তেমনই।

রিয়া: হ্যাঁ বাবা, আমি বুঝলাম। স্যারও আজ বললেন, সম্প্রীতিই আমাদের এগিয়ে চলার পথ।

বাবা: একদম ঠিক বলেছিস। এটাই তো আমাদের মুক্তিযুদ্ধের মূল চেতনা। এই সম্প্রীতির মাধ্যমেই আমরা একটা সুন্দর ও সমৃদ্ধ বাংলাদেশ গড়ে তুলতে পারব।

১১. (খ) 'স্বনির্ভরতার জন্য দেশি শিল্পের বিকাশ চাই' শিরোনামে একটি খুদে গল্প:

স্বপ্ন পূরণের গ্রাম: সোনারগাঁও

একসময় সোনারগাঁও গ্রামটি ছিল এক নিস্তেজ ছবি। কৃষিকাজই ছিল গ্রামের মানুষের একমাত্র ভরসা, কিন্তু অসময়ের বৃষ্টি আর বন্যা তাদের জীবনকে করে তুলেছিল দুর্বিষহ। তরুণদের চোখে ছিল হতাশা, কাজের সন্ধানে সবাই ছুটছিল শহরের দিকে। গ্রাম যেন ধীরে ধীরে তার প্রাণ হারাচ্ছিল।

এই গ্রামেরই এক ছেলে, আবির। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পড়াশোনা শেষ করে সে গ্রামে ফিরে আসে। তার মনে একটাই স্বপ্ন – গ্রামের মানুষকে স্বনির্ভর করা। সে জানতো, বিদেশি পণ্যের উপর নির্ভরতা কমাতে না পারলে গ্রামের উন্নতি সম্ভব নয়। একদিন আবির গ্রামের প্রবীণদের নিয়ে বৈঠকে বসল। সে তাদের সামনে দেশি শিল্পের বিকাশের ধারণা তুলে ধরল। প্রথমে অনেকেই সন্দিহান ছিল। "আমরা কী পারবো?" "আমাদের তো পুঁজি নেই!" – এমন প্রশ্নই ঘুরে বেড়াচ্ছিল।

কিন্তু আবির হাল ছাড়ার পাত্র ছিল না। সে দেখালো, তাদের গ্রামেই প্রচুর বাঁশ আছে, যা দিয়ে হস্তশিল্প তৈরি করা যায়। গ্রামের নারীরা কাঁথা সেলাইয়ে পারদর্শী, পুরুষরা কাঠের কাজ জানে। কেন তারা নিজেদের এই ঐতিহ্যবাহী শিল্পকে কাজে লাগাবে না? আবির স্থানীয় এনজিওর সাথে যোগাযোগ করে পুঁজির ব্যবস্থা করল এবং অল্প কিছু মানুষকে নিয়ে একটি কর্মশালা শুরু করল।

প্রথমদিকে বাঁশের খেলনা আর শখের হাঁড়ি তৈরি শুরু হলো। আবির নিজেই সেগুলো শহরে নিয়ে গিয়ে বিক্রি করত। প্রথমবার যখন তার তৈরি পণ্য বিক্রি হলো, তখন গ্রামের মানুষের চোখে আশার আলো ঝলমল করে উঠল। ধীরে ধীরে তারা প্রশিক্ষণ নিতে শুরু করল। নারীরা রঙিন সুতোয় নকশা করা শাড়ি আর কাঁথা তৈরি করতে লাগল। পুরুষরা কাঠের আসবাবপত্র আর শো-পিস বানাতে শুরু করল।

আবির অনলাইন প্ল্যাটফর্মে তাদের পণ্য বিক্রি শুরু করল। 'সোনারগাঁও হস্তশিল্প' নামে তাদের পরিচিতি বাড়তে লাগল। একসময় যে গ্রাম থেকে তরুণরা পালিয়ে যেত, এখন সেই গ্রামেই নতুন কাজের সুযোগ তৈরি হলো। বিদেশি পণ্যের উপর নির্ভরতা কমে গেল, কারণ তাদের নিজেদের তৈরি পণ্যই ছিল মানসম্মত ও সুন্দর। সোনারগাঁও আর কেবল একটি গ্রাম ছিল না, এটি হয়ে উঠেছিল স্বনির্ভরতার এক প্রতীক, যেখানে প্রতিটি মানুষ নিজের শ্রমে এবং দেশি শিল্পের বিকাশে নিজেদের জীবনকে নতুন অর্থ দিতে পেরেছিল। আবির প্রমাণ করে দিল, স্বপ্ন দেখলে এবং চেষ্টা করলে, নিজেদের মাটিতেও সোনার ফসল ফলানো সম্ভব।

১২. (গ) একুশের চেতনা:

একুশের চেতনা: মুক্তির পথে প্রথম পদধ্বনি

বাংলা ভাষাভাষী মানুষের জীবনে একুশে ফেব্রুয়ারি এক অবিস্মরণীয় দিন, যা শুধু একটি তারিখ নয়, একটি চেতনার নাম। এটি আমাদের আত্মপরিচয়, আত্মমর্যাদা এবং আত্মত্যাগের এক শাশ্বত প্রতীক। ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলন ছিল বাঙালি জাতির প্রথম বিদ্রোহ, পরাধীনতার শৃঙ্খল ভাঙার প্রথম সাহসী পদক্ষেপ। এই আন্দোলন শুধু ভাষার অধিকার আদায়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং তা ছিল বাঙালি জাতীয়তাবাদের বীজমন্ত্র, যা পরবর্তীতে স্বাধীনতার মন্ত্রে রূপান্তরিত হয়েছিল।

একুশের পটভূমি ও তাৎপর্য:

১৯৪৭ সালে ভারত বিভক্তির পর পাকিস্তান রাষ্ট্রের জন্ম হয়। কিন্তু শুরু থেকেই পশ্চিম পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠী ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক দিক থেকে পূর্ব পাকিস্তানকে অবজ্ঞা করতে শুরু করে। সংখ্যাগরিষ্ঠ বাঙালির ভাষা বাংলা হওয়া সত্ত্বেও, উর্দুকে একমাত্র রাষ্ট্রভাষা করার ঘোষণা দেওয়া হয়। এই অন্যায় সিদ্ধান্ত বাঙালির মনে তীব্র ক্ষোভের সৃষ্টি করে। মাতৃভাষার প্রতি ভালোবাসা আর সাংস্কৃতিক স্বাতন্ত্র্য রক্ষার অদম্য বাসনা থেকে ছাত্রসমাজ প্রতিবাদে ফেটে পড়ে। ১৯৫২ সালের ২১শে ফেব্রুয়ারি এই প্রতিবাদ চূড়ান্ত রূপ নেয় যখন পুলিশ নির্বিচারে গুলি চালায় এবং রফিক, সালাম, বরকত, জব্বার, শফিউরসহ আরও অনেকে শহীদ হন। এই আত্মত্যাগ বৃথা যায়নি; তাদের বুকের রক্তে রঞ্জিত রাজপথেই অর্জিত হয়েছিল বাংলা ভাষার রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি।

জাতীয়তাবাদের উন্মেষ:

একুশে ফেব্রুয়ারি কেবল ভাষার অধিকার আদায়ের আন্দোলন ছিল না, এটি ছিল বাঙালির সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক মুক্তির প্রথম সোপান। ভাষা আন্দোলনের মধ্য দিয়ে বাঙালি জাতি নিজেদের স্বতন্ত্র সংস্কৃতি, ঐতিহ্য এবং পরিচয়ের ব্যাপারে সচেতন হয়ে ওঠে। 'আমরা বাঙালি'—এই স্লোগান সেদিন শুধু ভাষার জন্য উচ্চারিত হয়নি, বরং এটি ছিল একটি নবজাগরণের ঘোষণা। এই চেতনা পরবর্তীকালে স্বাধিকার আন্দোলন, ছয় দফা আন্দোলন, ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থান এবং পরিশেষে একাত্তরের মহান মুক্তিযুদ্ধে জাতিকে ঐক্যবদ্ধ করেছিল। ভাষা আন্দোলনই দেখিয়েছিল, অন্যায়ের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানোর সাহস থাকলে যেকোনো অসম্ভবকে সম্ভব করা যায়।

আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস:

একুশের আত্মত্যাগ আজ বিশ্বজুড়ে স্বীকৃত। ১৯৯৯ সালের ১৭ই নভেম্বর ইউনেস্কো ২১শে ফেব্রুয়ারিকে 'আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস' হিসেবে ঘোষণা করে। এটি বাঙালির জন্য এক বিশাল অর্জন। এই স্বীকৃতি শুধু বাংলা ভাষার প্রতি সম্মান নয়, বরং পৃথিবীর সকল ভাষার প্রতি শ্রদ্ধাবোধ এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের প্রতি সংহতির প্রতীক। এখন এই দিনে সারা বিশ্বের মানুষ নিজ নিজ মাতৃভাষার গুরুত্ব উপলব্ধি করে এবং ভাষার অধিকার রক্ষায় সচেতন হয়।

একুশের চেতনার বর্তমান প্রাসঙ্গিকতা:

একুশের চেতনা আজও সমানভাবে প্রাসঙ্গিক। এটি আমাদের শিখিয়েছে, অন্যায়, শোষণ ও বৈষম্যের বিরুদ্ধে মাথা নত না করার দৃঢ়তা। সমাজের প্রতিটি স্তরে আজও নানান ধরনের বৈষম্য বিদ্যমান। দারিদ্র্য, অশিক্ষা, দুর্নীতি, এবং সাম্প্রদায়িকতা—এসবই একুশের চেতনার পরিপন্থী। একুশের চেতনা আমাদের এসব অন্যায়ের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করতে উদ্বুদ্ধ করে। মাতৃভাষার সঠিক চর্চা ও এর সম্মান রক্ষা করা, অপসংস্কৃতির আগ্রাসন রোধ করা, এবং একটি বৈষম্যহীন, অসাম্প্রদায়িক ও প্রগতিশীল সমাজ গড়ে তোলার মাধ্যমেই আমরা একুশের শহীদের প্রতি যথার্থ শ্রদ্ধা নিবেদন করতে পারি।

উপসংহার:

একুশ আমাদের অহংকার, আমাদের প্রেরণার উৎস। এটি শুধুমাত্র একটি অতীত ইতিহাস নয়, বরং এটি একটি জীবন্ত শক্তি যা আমাদের ভবিষ্যৎ নির্মাণে পথ দেখায়। একুশের চেতনাকে ধারণ করে আমরা যদি নিজ নিজ অবস্থান থেকে কাজ করি, তাহলেই একটি উন্নত ও সমৃদ্ধ বাংলাদেশ গড়ে তোলা সম্ভব হবে, যেখানে থাকবে না কোনো বিভেদ, থাকবে শুধু সাম্য, মৈত্রী ও শান্তি।